
|
По кромке двух океанов
Где-то на юге страны, в Грузии ли, в Туркмении ли, еще палит солнце, а в Арктике, должно быть, валит снег и первый мороз сковывает ледяным глянцем одинокие тундровые озера. Идет бесконечный дождь на Курилах, холодный туман окутывает дымящуюся Камчатку. Все ниже опускается ртутный столбик в термометре, вывешенном на одной из улиц Норильска. Жители Тикси вставляют в квартирах третьи рамы. Валит с ног южак в Певеке. Ключом кипит океан, мешая сейнерам подойти к берегу Кунашира... И все это — сама жизнь. Во имя ее, будущей и настоящей, люди выносят все трудности. И еще — чтобы быть достойными первых, тех, кто обживал кромку двух океанов, северные и восточные берега страны...
ХАТАНГА, ОСВЕЩЕННАЯ
СОЛНЦЕМ
В Хатанге в футбол начинают
играть, как только появляется после полярной ночи солнце и температура
поднимается до двадцати пяти градусов мороза. Это уже тепло. На снегу расчищают
бульдозерами площадку и играют. Зрители наблюдают за игрой в малицах и унтах, а
разгоряченные игроки бегают по полю в спортивных костюмах и лыжных шапочках.
Прощально трижды гудит
океанское судно в порту; подняв лоцманский флаг, оно уходит извилистым и
изменчивым фарватером сначала в Хатангскую губу, где, кстати, расположен самый
северный в Советском Союзе колхоз, а оттуда в море Лаптевых. Только что
шлепнулся поплавками в воду гидроплан, кивает длинной шеей плавучий кран,
разгружая стоящий на рейде грузовой пароход. Окна большой, красивой школы горят
пламенем на низком солнце.
И даже не верится, что
перед революцией «зимовье в сельце Хатангское» состояло из четырех домов и
одной церкви и обитало в нем «до двенадцати жителей, считая и церковный причт».
Ни на футбол, ни в кино я
не иду, а крутой скользкой тропинкой скатываюсь на песчаный берег Хатанги.
Среди накопившегося за зиму мусора лежат толстые плиты чистейшего голубоватого
льда. Солнце не только светит, но и греет, и под его теплыми лучами со льдом
происходит удивительное превращение : он на глазах распадается на сотни тонких
и длинных игл, которые с тихим шорохом падают на землю и тут же тают.
В порту, на складах,—
целая симфония запахов. Пахнут грузы. Яблоки, которые лежат в ящиках на барже,—
их привезли самолетом и теперь отправляют дальше, на одну из факторий. Пахнут
песцовые шкурки, пахнут сложенные штабелями доски. Гуляет по ветру рыбный
солоноватый запах. Из того, что лежит на виду, не пахнет, пожалуй, один
каменный уголь: его добыли неподалеку от Хатанги в поселке Котуй и скоро
развезут по метеостанциям и полярным зимовкам.
Утром я отправляюсь в
райисполком на разведку — какие и где в районе работают экспедиции, авось
прилетел кто-либо знакомый из ВНИГРИ или мерзлотоведы из МГУ — с ними меня тоже
не раз сводила судьба на Тазовском полуострове, на Ямале.
— Однако нет ваших
знакомых на этот раз. В минувшем году были геологи из Ленинграда, а в этом не
приехали,— председатель райисполкома Константин Лукьянович Поротов добродушно
улыбается узкими прищуренными глазами на смуглом худощавом лице.— Партия
Норильской геологоразведочной экспедиции есть. Ботаники есть... Две женщины со-
бирают долганский
фольклор... Как вы думаете, два человека — это экспедиция или нет? — и он сам
улыбается своему шутливому вопросу.
Да, немало экспедиций
бродят сейчас по Таймыру. Александр Федорович Миддендорф, первым проникший в
1843 году в глубь Таймыра, явно ошибся, когда писал, что «пройдет столетие
прежде, нежели другой странствователь решится нарушить тишину этих пустынь».
Через столетие, то есть в 1943 году, советские «странствователи» уже детально
изучили природу полуострова.
Константин Лукьянович сам
из долган. Народ этот маленький, к тому же относительно молодой, и образовался
он от слияния кочевавших в XVIII веке по Таймыру нескольких тунгусских родов с
якутскими, которые пришли туда же с берегов Вилюя и Лены. Тут оба этих родовых
ручейка встретились с пришлыми русскими, с которыми тоже породнились, слились.
Так появилась на свет божий новая народность.
Об этом мне рассказывает
председатель райисполкома. Потом он переводит разговор на себя, на свое
нелегкое, безотцовское детство кочевника — охотника и рыбака, которого вывела в
люди Советская власть. Школа-интернат в Дудинке, Институт народов Севера в
Ленинграде («Не смог, однако, окончить из-за болезни»), фронт... На войну он
просился несколько раз, пока наконец не уломал военкома и не попал в
артиллерийское училище, а оттуда на передовую, в армию прорыва, действовавшую
между Витебском и Оршей. С тех пор и до конца войны почти не выходил из боев.
Константин Лукьянович
выдвигает ящик письменного стола и, не глядя, ощупью достает сложенный вдвое
плотный лист бумаги.
|